Introduzione      Terminologia

Agosto 2003

Introduzione...

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"La Divina Sinfonia" è un raccolta di aforismi, massime, poesie e preghiere che costituiscono una ricca fonte di ispirazione per tutti quanti che, pur avendo tendenza alla spiritualità, dispongono di tempo troppo limitato per poter leggere lunghe dissertazioni. La fonte è il "Gayan" e il "Vadan" di Hazrat Inayat Khan. Egli disse:

"Ho trovato che in ogni parola vi è un valore musicale, che vi è melodia in ogni pensiero, un'armonia in ogni sentimento. Suonai la Vina fino a quando il mio cuore si trasformò in questo strumento; ho offerto allora questo strumento al Musico Divino: l'Unico Musico che esiste. Le persone che mi ascoltano mi attribuiscono il merito di questa melodia: in realtà, non è dovuto a me, ma al Musico che suona il suo fedele strumento..."

                                                                                                                         Shaikha Dahnya Bozzini-van Gelder

La parola "Gayan" significa "Canto".

La definizione delle opere con le relative classificazioni riportate qui di seguito sono tratte da espressioni musicali e liriche in lingua persiana e in Indi, alle quali l'Autore diede un'interpretazione speciale:

ALAPA = Dio che parla all'uomo. Una parola divina in forma di consiglio

ALANKARA = L'espressione fantastica di un'idea

BOULA = Una parola ardente

CHALA = Una parola illuminata

GAMAKA = I sentimenti di un cuore di poeta, accordati su varie note

GAYATRI = Preghiere

RAGA = L'anima umana che si rivolge al Dio amato

SURA = La parola di Dio attraverso l'anima ardente

TALA = L'espressione ritmica di un'idea

TANA = L'anima a colloquio con la natura.

da capo

Agosto

"Il carattere ritmico dell'opera esprime l'Armonia del Pensiero Divino di cui questi insegnamenti sono le note che si rivelano all'anima immersa nel silenzio." 
   
                                                                             Murshid Karimbakhsh

GAYAN

3.Boulas

323. Il creato non è solamente la natura di Dio, ma è altresì la Sua arte.

324. La vanità è l'impeto nascosto dietro tutti gli impulsi che rivela quanto di meglio, e di peggio, vi è nell'uomo.

325. Tempo e spazio non sono altro che la lunghezza e la larghezza dell'infinito.

326. È presunzione da parte dell'uomo aspettarsi che Dio venga spiegato a parole.

327. Tra un milione di credenti in Dio, ve ne è a mala pena uno che fa di Dio una realtà.

328. L'ideale di Dio è il fiore del creato e la realizzazione della verità è il suo profumo.

329. Chi veramente adora Iddio Lo vede in tutte le forme, e nel rispettare l'uomo rispetta Dio.

330. Il desiderio nascosto del Creatore è il segreto della intera creazione.

331. La vanità rappresenta la somma totale di qualsiasi attività nel mondo

. 332. La bellezza è il fine che ogni anima persegue.

Al fine di garantire la massima aderenza di quest' opera al significato originale dell'autore, la traduzione, dal testo in lingua inglese, è stata curata direttamente dal rappresentante, per l'Italia ed il Ticino, del Movimento Sufi Internazionale.