Introduzione      Terminologia

Aprile 2001

Introduzione...

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"La Divina Sinfonia" è un raccolta di aforismi, massime, poesie e preghiere che costituiscono una ricca fonte di ispirazione per tutti quanti che, pur avendo tendenza alla spiritualità, dispongono di tempo troppo limitato per poter leggere lunghe dissertazioni. La fonte è il "Gayan" e il "Vadan" di Hazrat Inayat Khan. Egli disse:

"Ho trovato che in ogni parola vi è un valore musicale, che vi è melodia in ogni pensiero, un'armonia in ogni sentimento. Suonai la Vina fino a quando il mio cuore si trasformò in questo strumento; ho offerto allora questo strumento al Musico Divino: l'Unico Musico che esiste. Le persone che mi ascoltano mi attribuiscono il merito di questa melodia: in realtà, non è dovuto a me, ma al Musico che suona il suo fedele strumento..."

                                                                                                                         Shaikha Dahnya Bozzini-van Gelder

La parola "Gayan" significa "Canto".

La definizione delle opere con le relative classificazioni riportate qui di seguito sono tratte da espressioni musicali e liriche in lingua persiana e in Indi, alle quali l'Autore diede un'interpretazione speciale:

ALAPA = Dio che parla all'uomo. Una parola divina in forma di consiglio

ALANKARA = L'espressione fantastica di un'idea

BOULA = Una parola ardente

CHALA = Una parola illuminata

GAMAKA = I sentimenti di un cuore di poeta, accordati su varie note

GAYATRI = Preghiere

RAGA = L'anima umana che si rivolge al Dio amato

SURA = La parola di Dio attraverso l'anima ardente

TALA = L'espressione ritmica di un'idea

TANA = L'anima a colloquio con la natura.

da capo

Aprile

"Il carattere ritmico dell'opera esprime l'Armonia del Pensiero Divino di cui questi insegnamenti sono le note che si rivelano all'anima immersa nel silenzio." 
   
                                                                             Murshid Karimbakhsh

GAYAN

3.Boulas

49. La verità è un'eredità divina che si trova nel profondo di ogni cuore umano.

50. È soltanto per rispetto agli altri che l'anima regale ubbidisce alla legge: altrimenti, essa è al disopra della legge.

51. Colui che sa vivere all'altezza del proprio ideale è re della vita.

52. Il Dio che l'uomo è in grado di comprendere è creato dall'uomo stesso, ma la realtà è ciò che è al di là della sua intelligenza.

53. Più ci si avvicina alla realtà, più ci si accosta all'unità.

54. Un'intera vita non basta ad apprendere come vivere a questo mondo.

55. L'uomo va cercando meraviglie: se soltanto vedesse, quanto è meraviglioso il cuore dell'uomo!

56. Molti mali nascono dalle ricchezze, ma ancor più sono quelli che genera la povertà.

57. Non piangere con coloro che sono tristi, ma consolali; altrimenti, con le tue lacrime, non farai altro che irrorare la pianta del loro dolore.

58. Lo spirito polemico vive sulla discussione.

Al fine di garantire la massima aderenza di quest' opera al significato originale dell'autore, la traduzione, dal testo in lingua inglese, è stata curata direttamente dal rappresentante, per l'Italia ed il Ticino, del Movimento Sufi Internazionale.