Introduzione      Terminologia

Luglio 2002

Introduzione...

Introduzione...

"La Divina Sinfonia" è un raccolta di aforismi, massime, poesie e preghiere che costituiscono una ricca fonte di ispirazione per tutti quanti che, pur avendo tendenza alla spiritualità, dispongono di tempo troppo limitato per poter leggere lunghe dissertazioni. La fonte è il "Gayan" e il "Vadan" di Hazrat Inayat Khan. Egli disse:

"Ho trovato che in ogni parola vi è un valore musicale, che vi è melodia in ogni pensiero, un'armonia in ogni sentimento. Suonai la Vina fino a quando il mio cuore si trasformò in questo strumento; ho offerto allora questo strumento al Musico Divino: l'Unico Musico che esiste. Le persone che mi ascoltano mi attribuiscono il merito di questa melodia: in realtà, non è dovuto a me, ma al Musico che suona il suo fedele strumento..."

                                                                                                                         Shaikha Dahnya Bozzini-van Gelder

La parola "Gayan" significa "Canto".

La definizione delle opere con le relative classificazioni riportate qui di seguito sono tratte da espressioni musicali e liriche in lingua persiana e in Indi, alle quali l'Autore diede un'interpretazione speciale:

ALAPA = Dio che parla all'uomo. Una parola divina in forma di consiglio

ALANKARA = L'espressione fantastica di un'idea

BOULA = Una parola ardente

CHALA = Una parola illuminata

GAMAKA = I sentimenti di un cuore di poeta, accordati su varie note

GAYATRI = Preghiere

RAGA = L'anima umana che si rivolge al Dio amato

SURA = La parola di Dio attraverso l'anima ardente

TALA = L'espressione ritmica di un'idea

TANA = L'anima a colloquio con la natura.

da capo

Luglio

"Il carattere ritmico dell'opera esprime l'Armonia del Pensiero Divino di cui questi insegnamenti sono le note che si rivelano all'anima immersa nel silenzio." 
   
                                                                             Murshid Karimbakhsh

GAYAN

3.Boulas

197. La lealtà ha in sé un profumo che chi è fedele è in grado di cogliere.

198. La spiritualità è l'armonizzarsi del cuore: non si può ottenere con lo studio, né con la religiosità.

199. La moralità di una persona dev'essere giudicata in base al suo atteggiamento piuttosto che dalle sue azioni.

200. Ciò che è giusto e ciò che è errato dipendono dall'atteggiamento e dalla situazione, non dall'azione in sé.

201. Nel credo di ogni persona c'è qualcosa di buono per lui; e infrangere questo credo è come infrangere il suo Dio.

202. La ragione è un fiore dai mille petali, l'uno coperto dall'altro.

203. Colui che ora non riconosce Dio, prima o poi Lo riconoscerà.

204. Combattere la natura significa sollevarsi al di sopra di essa.

205. Il successo si raggiunge quando la libera volontà e le circostanze procedono tenendosi per mano.

206. Un sentimento sincero di rispetto non abbisogna di parole; persino il silenzio può esprimere il nostro atteggiamento rispettoso.

Al fine di garantire la massima aderenza di quest' opera al significato originale dell'autore, la traduzione, dal testo in lingua inglese, è stata curata direttamente dal rappresentante, per l'Italia ed il Ticino, del Movimento Sufi Internazionale.