Introduzione      Terminologia

Maggio 2006

Introduzione...

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"La Divina Sinfonia" è un raccolta di aforismi, massime, poesie e preghiere che costituiscono una ricca fonte di ispirazione per tutti quanti che, pur avendo tendenza alla spiritualità, dispongono di tempo troppo limitato per poter leggere lunghe dissertazioni. La fonte è il "Gayan" e il "Vadan" di Hazrat Inayat Khan. Egli disse:

"Ho trovato che in ogni parola vi è un valore musicale, che vi è melodia in ogni pensiero, un'armonia in ogni sentimento. Suonai la Vina fino a quando il mio cuore si trasformò in questo strumento; ho offerto allora questo strumento al Musico Divino: l'Unico Musico che esiste. Le persone che mi ascoltano mi attribuiscono il merito di questa melodia: in realtà, non è dovuto a me, ma al Musico che suona il suo fedele strumento..."

                                                                                                                         Shaikha Dahnya Bozzini-van Gelder

La parola "Gayan" significa "Canto".

La definizione delle opere con le relative classificazioni riportate qui di seguito sono tratte da espressioni musicali e liriche in lingua persiana e in Indi, alle quali l'Autore diede un'interpretazione speciale:

ALAPA = Dio che parla all'uomo. Una parola divina in forma di consiglio

ALANKARA = L'espressione fantastica di un'idea

BOULA = Una parola ardente

CHALA = Una parola illuminata

GAMAKA = I sentimenti di un cuore di poeta, accordati su varie note

GAYATRI = Preghiere

RAGA = L'anima umana che si rivolge al Dio amato

SURA = La parola di Dio attraverso l'anima ardente

TALA = L'espressione ritmica di un'idea

TANA = L'anima a colloquio con la natura.

da capo

Maggio

"Il carattere ritmico dell'opera esprime l'Armonia del Pensiero Divino di cui questi insegnamenti sono le note che si rivelano all'anima immersa nel silenzio." 
   
                                                                             Murshid Karimbakhsh

GAYAN

9. Talas

636. Si preoccupa invano colui che pensa " Perché gli altri non sono quello che dovrebbero essere? ". Ma è nel giusto colui che si preoccupa perché egli non è quello che dovrebbe essere.

637. Chi combatte la propria natura per il proprio ideale è un santo; chi assoggetta il proprio ideale alla sua realizzazione della verità è il maestro.

638. Per un'anima angelica amore significa glorificazione; per un'anima Djinn amore significa ammirazione; per un'anima umana amore significa affetto; per un'anima animale amore significa passione.

639. È vivo colui nel quale è desta la comprensione per gli altri, ed è morto colui il cui cuore è addormentato.

640. La tua intelligenza distrugge ciò che tu crei ciecamente, e ciò che il tuo raziocinio crea viene distrutto dalla tua ignoranza.

641. L'uomo è di esempio a se stesso; se egli è falso, tutto è falso per lui, se egli è sincero, tutto per lui è sincero.

Al fine di garantire la massima aderenza di quest' opera al significato originale dell'autore, la traduzione, dal testo in lingua inglese, è stata curata direttamente dal rappresentante, per l'Italia ed il Ticino, del Movimento Sufi Internazionale.