Introduzione      Terminologia

Ottobre 2005

Introduzione...

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"La Divina Sinfonia" è un raccolta di aforismi, massime, poesie e preghiere che costituiscono una ricca fonte di ispirazione per tutti quanti che, pur avendo tendenza alla spiritualità, dispongono di tempo troppo limitato per poter leggere lunghe dissertazioni. La fonte è il "Gayan" e il "Vadan" di Hazrat Inayat Khan. Egli disse:

"Ho trovato che in ogni parola vi è un valore musicale, che vi è melodia in ogni pensiero, un'armonia in ogni sentimento. Suonai la Vina fino a quando il mio cuore si trasformò in questo strumento; ho offerto allora questo strumento al Musico Divino: l'Unico Musico che esiste. Le persone che mi ascoltano mi attribuiscono il merito di questa melodia: in realtà, non è dovuto a me, ma al Musico che suona il suo fedele strumento..."

                                                                                                                         Shaikha Dahnya Bozzini-van Gelder

La parola "Gayan" significa "Canto".

La definizione delle opere con le relative classificazioni riportate qui di seguito sono tratte da espressioni musicali e liriche in lingua persiana e in Indi, alle quali l'Autore diede un'interpretazione speciale:

ALAPA = Dio che parla all'uomo. Una parola divina in forma di consiglio

ALANKARA = L'espressione fantastica di un'idea

BOULA = Una parola ardente

CHALA = Una parola illuminata

GAMAKA = I sentimenti di un cuore di poeta, accordati su varie note

GAYATRI = Preghiere

RAGA = L'anima umana che si rivolge al Dio amato

SURA = La parola di Dio attraverso l'anima ardente

TALA = L'espressione ritmica di un'idea

TANA = L'anima a colloquio con la natura.

da capo

Ottobre

"Il carattere ritmico dell'opera esprime l'Armonia del Pensiero Divino di cui questi insegnamenti sono le note che si rivelano all'anima immersa nel silenzio." 
   
                                                                             Murshid Karimbakhsh

GAYAN

8. Suras

566. In verità, la vita è una continua battaglia, e vince soltanto colui che ha conquistato se stesso.

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567. In verità, è bene tutto ciò che conduce alla felicità.

568. In verità, colui che ha riguardo per i sentimenti umani è spirituale.

569. In verità, l'uomo che tiene in pugno il mondo è più grande del mondo; e colui che il mondo tiene in pugno, ne è più piccolo.

570. La realizzazione spirituale consiste nel sintonizzarsi ad una più alta tonalità.

571. Come l'ombra sembra essere e tuttavia non esiste, così è il male.

572. È la lingua di fuoco che esprime la verità, non la lingua di carne.

573. La fede raggiunge ciò che la ragione non riesce a toccare.

574. Vi è un limite alle precauzioni che si prendono nelle vicende della propria vita, e l'orizzonte di questo limite è la fiducia in Dio.

575. La lente convessa riflette il cuore del sole; il cuore in contemplazione riflette le qualità Divine.

Al fine di garantire la massima aderenza di quest' opera al significato originale dell'autore, la traduzione, dal testo in lingua inglese, è stata curata direttamente dal rappresentante, per l'Italia ed il Ticino, del Movimento Sufi Internazionale.