Il grande Ideale di Fratellanza e Sorellanze                    da Pir-O-Murshid Hidayat Inayat Khan

Il nostro Maestro Hazrat Inayat Khan, ha menzionato cosi spesso ed in diversi modi, che il segreto risiede nel modo di contattare gli altri al loro proprio livello religioso, al loro proprio livello spirituale, al loro proprio livello culturale e armonizzando se stessi con le loro caratteristiche. Una delle immagini che il nostro Maestro fornisce è la seguente: un Maharaja, in tutta la sua gloria, è invitato ad avere un pezzo di pane secco ed un sorso d'acqua nella capanna di un accattone. Se in quel momento egli facesse lo sforzo di porre se stesso al livello del povero accattone, cosi che egli non si sentisse nè invidioso nè si vergognasse, allora il Maharaja mostrerebbe la vera grandezza dell'anima. Ma se l'accattone fosse invitato al palazzo del Maharaja, egli non meriterebbe quel privilegio se egli non facesse tutto il possibile per comportarsi correttamente, evitando parole o azione non armoniose e sintonizzasse se stesso alla bellezza, alla gloria, alla maestà del palazzo. Questo sono esempi estremi, ma in forme più sottile tali situazioni avvengono in un modo o in un altro anche nelle nostre vite.

Questo ci porta ad un altro soggetto da considerare: anche se non siamo d'accordo con l'opinione di altri, noi potremmo ricordare che loro hanno il diritto di non essere d'accordo con la nostra opinione. Se ci aspettiamo che un altro rispetti la nostra opinione, è nostro dovere rispettare il fatto che un altro abbia un'opinione differente. Questo non significa che noi adottiamo l'opinione degli altri quando rispettiamo loro, ma così facendo rinforziamo anche la nostra.

Noi possiamo voler produrre una realtà del prezioso privilegio che è stato dato a noi, cioè di diventare esempi viventi di Amore, Armonia e Bellezza, sebbene noi rappresentiamo queste preziose qualità solo fintantochè abbiamo compreso le parole di Hazrat Inayat Khan: "Fa di Dio una realtà e Dio farà di te la verità ". Solo quando la mente è purificata, o in altre parole, liberata dalle differenze e distinzioni, trattenendo solo quegli astratti concetti rilevante al nostro ideale, noi comprendiamo il significato delle parole: "Non essere è Essere ".

La conoscenza è indiscutibile quando volontariamente prova se stessa di fronte alle apparenti contraddizioni, diversamente dal dogma che rifiuta qualsiasi ragionamento comparativo. Neppure l'ispirazione contraddice la ragione; sebbene non sempre apparendo logica, tuttavia l'ispirazione è, alla fine, il riempimento della ragione. La disriminazione vuota di ragione è intuizione distorta, spesso generata dall'emozione causata da concetti ideologici e da interpretazioni non appropriate delle stesse. Tutti i pensieri e le azioni mettono il mondo della mente in onde corrispondenti. Quando un pensiero o un'azione non occupa più la nostra attenzione, allora assumiamo che le onde abbiano cessato di salire e di cadere, mentre è solo una riduzione nell'intensità delle onde. Il mondo della mente può pero' essere svegliato di nuovo in acque tempestose, ogni volta la forza della memoria è lasciata libera. La maestria sull'illusione del sé è ottenuta quando si reprimono i pensieri e i sentimenti, offrendo con ciò un riposo al meccanismo del pensare, come opposto all'identificazione di se stesso con tutto ciò che stimola la coscienza del sé.

Dedichiamo perciò le nostre mente ed anche i nostri corpi, i nostri cuori e le nostre anime al vero scopo della nostra vita; rispettiamoci con un'intuizione trasparente le opinione degli altri, proprio come si volesse che le sue vengono comprese in modo giusto; facciamo svanire le nostre idee preconcette cosi che la saggezza possa finalmente prevalere, quella vera saggezza che personifica il vero significato della parola Sufi. Accettando questo prezioso privilegio, salutiamo l'un l'altro molto cordialinente come veri fratelli e sorelle, assieme avventurandoci in avanti con uno e lo stesso scopo - sull'unico percorso universale della libertà sprituale.

I sette aspetti della fratellanza e della sorellanza.

1. Da un punto di vista umano: .........Parlando l'uno con l'altro nella loro propria lingua.

2. Da un punto di vista sociale:....... Mostrando comprensione per le opinione degli altri.

3. Da un punto di vista religioso:....... Promuovendo l'unità degli ideali religiosi.

4. Da un punto di vista morale: .....Offrendo tutto che è atteso, aspettandoci nulla di ritorno.

5. Da un punto di vista della saggezza:...... Essendo un esempio vivente di Amore, Armonia e Bellezza.

6. Da un punto di vista mistico: .....Liberando se stesso dall'illusione del se.

7. Da un punto di vista spirituale:..... Armonizzando se stesso e gli altri al Divino Spirito Guida.